思考，快與慢

作為唯實論者的阿奎納明確指出，共用是實在的是真實存在的。同時，阿奎納認為共用。作為個別事物的永和支票貼現性質存在於個別事物之中，又作為上帝心靈中的永和支票借款理念，存在於事物之外，是先於事物而存在的。另外共用。作為事物的本質。作為人們從事物中分離出來的永和支票借錢普遍的中國簡訊概念，共用又存在於事物之後和其他的哲學家不一樣的地方在於阿奎納區分了普遍的理念和個別事物的永和支票換現金本質。最後，我們來到了著名的永和支票借錢唯明論和唯實論的終結者，也是歐洲中世紀最後一批哲學家之一的永和票貼奧卡姆的威廉作為湯瑪斯阿奎納的永和支票借款反對者，奧卡姆提出了自己的唯明論的觀點。奧卡姆集合了包括亞里斯多德不愛修阿伯拉爾的觀點。他認為，共用是普遍的名詞，用來指明我們理解可感事物的永和支票借錢時候形成的永和支票貼現概念。這種概念並沒有對應的永和支票貼現實體，因此也並不具有實在性。而奧卡姆得出自己的中國簡訊觀點，因是基於之前我們說的永和支票換現金奧卡姆的替代原則。他說，如果人們能夠以較少的永和支票借款東西形式，就不應該假設有更多的永和支票換現金東西。他的這種理念背後來總結為八個字，如無必要物稱實體。那奧卡姆是如何論證自己的觀點的呢？我們從一個例子開始，這裡有一個論證，動物都會死，人是動物，所以人也會死，這是一個經典的演繹法的三段論是由三個命題構成的永和票貼，其中人是動物是一個命題，命題是由磁相構成的永和票貼。這個命題包括主向人位向動物通過連接，像四連接起來，構成了一個命題。人是動物。首先，奧康姆說，一個論證有三個類型寫下來的永和支票借款，說出來的永和支票借錢和在頭腦中的推特 歐美。那麼命題中的永和支票換現金詞項也有三類寫下來的，說出來的，還有頭腦中的頭腦中的中國簡訊，也可以理解為概念性的寫下來的。命題和詞向是可以被看見的推特 歐美，說出來的推特 歐美。命題和磁向是可以被聽見的。而頭腦中的概念和命題，或者磁向是心靈的印象，或者說印象他們指向的永和票貼是這個概念對應的具體的事物，或者說頭腦中的概念和心靈的印象是一種符號，這是第一個結論。這裡有三個關係，具體的事物，還有在心靈中產生的印象，然後形成的概念或者說詞。其次，我們來分析這個命題，人是動物，這是我們用了一個詞來描述。另外一個詞，奧克我姆說我們其實不是在斷定一個詞，屬於另外一個詞，不是說人這個詞是屬於動物這個詞的，而是在比較兩個詞所指向的東西。